在我国的西北部，有一处风景别致的地方，那里有着一些光怪陆离的传说。这个地方就是“罗布泊”。
罗布泊是我国新疆东南部若羌县以北的一个已经干涸了的咸水湖，形状像一只人耳，所以也被称为“世界之耳”。
在古代的时候，这里是著名的丝绸之路的必经之路，传说中繁华的楼兰古城也坐落在这附近。
罗布泊已经干涸，和广袤无垠的沙漠连为一体，其方圆几百里地区很难看到淡水和动植物，一片死寂。可在历史上，这里曾水源充足、水草丰茂，孕育出了两次文明，分别是小河文明和楼兰文明。
令人惊讶的是，这两个文明又突然消失了。而罗布泊的一些未经考证的神秘传说吸引了许许多多人前来探索，也有人在此失踪或者丧命。所以这里也被称作是“死亡之海”。
例如1949年的一天，有一架飞机从重庆飞往乌鲁木齐，飞行过程中一直都很正常，飞机也没有出现故障，可是在途径鄯善县的时候却离奇失踪了。直到1958年，飞机居然在罗布泊的东部被发现。
又譬如1995年夏天，曾经有三个人到罗布泊探宝，中途失踪了，后来有探险家发现了其中两人的尸骸，剩余一人下落不明。
1996年，我国著名的探险家余纯顺在孤身穿越罗布泊时，偏离了原定路线整整十五公里，最后因体力不支，脱水严重，永远留在了罗布泊荒漠。
要知道余纯顺探险经验丰富，还曾经成功徒步穿越过青藏高原，却在最终要完成徒步穿越新疆罗布泊全境的壮举时命丧于此实在是令人惋惜。
而在上个世纪一名参加过抗美援朝战争的退役老兵在家乡四川神秘失踪了，家人寻找多年无果。可就在58年之后，人们居然在3000公里外的罗布泊发现了他的遗骸。
这究竟是怎么一回事呢？他究竟为什么会穿越3000公里去到罗布泊？
这位老兵是于1958年消失的，但是他的遗骸却是在50多年后被人无意发现的。当时一名捡石爱好者在青海省茫崖大浪滩探险时，在那里发现了一具尸体。
尸骸已经辨不清楚样貌了，只剩下了白骨。这位捡石爱好者立马向青海省海西蒙古族藏族自治州茫崖行委公安局报了警。
接到了报警后，公安局立即派遣副局长唐拓华、法医董宏涛以及民警们赶往现场调查。
经过专业人员现场勘验显示，遗骸是一名男性，身高175厘米左右，身穿深蓝色棉工上衣和棉裤，黄色的冬皮鞋，仰面躺在地表上，已经完全白骨化了。
这名死者随身携带着一个浅黄色帆布包，里面装有信件、报纸、手电筒、防风镜等物品。
他为什么会来这里呢？还一个人死在了荒漠里。这里可是有名的“八百里无人区”啊！
青海茫崖行委公安局在这具遗骸的随身物品中发现了一张已经褪色变黄的报纸，打开一看，是日期为1960年9月13日的《洛阳日报》。
当天的头版头条是“毛主席接见并欢迎杜尔总统”。这说明这个人来罗布泊之前可能到过洛阳。但是他们仔细查看报纸，也没有发现什么与这个人身份相关的信息。
调查人员注意到他身边还有几封信件。信件上的字因为戈壁滩的风吹日晒早已经模糊不清了，但是发件地址还依稀可辨，是四川省陇县邮电局。
其中一封信的收件人叫邓光学。还有一封是寄到贵州的，收件人是李中华，落款人是：父崇山。调查人员推测，这个人很可能是一个名叫李中华的四川籍男子。不过他为什么千里迢迢到罗布泊来呢？
在他的遗物中，除了一份报纸和几封信件以外，还有一个防风镜和一个手电筒。这些装备非常像是一个地质勘探工作者的装备。
调查人员走访了新疆的地质勘探所，一位曾在上个世纪参加过新疆核试验的老人告诉他们，这个防风镜的款式非常像当年部队派发给他们的。
这种防风镜在沙漠中有极好的辨别方向的作用，即使是大风沙来了也不怕。当年他们几乎是人手一个。
调查人员推测，这个名叫李中华的男子极有可能是当年支援新疆参加我国首次核试验的人员之一。
相关人员又去拜访了李良玺、高诚莲夫妇。两人在上个世纪曾经参加过我国在马兰基地开展的首次核试验工作。
据两人回忆说，在上个世纪60年代，曾有好几支驻扎在洛阳的部队奔赴新疆和青海参与我国首次核试验。已经75岁高龄的李良玺就是1960年8月3日从定鼎南路的洛阳日报社旧址出发前往新疆的。
老人说：“我不记得当时参加试验的队伍里有四川人了。但好像另一支前往青海的队伍里有不少四川人。”
可是一般要进入罗布泊考察的人，需要有马兰基地颁发的通行许可证。但如果他是参加核试验的队员之一，又怎么会携带如此简陋的设备孤身前往。
根据手头现在掌握的一些证据，青海公安局派出警察出发前往河南省洛阳市调查。在那里，调查人员查阅了1960年一整年的《洛阳日报》，发现并没有关于李中华这个人的任何信息。
他们又想也许这个人是洛阳派去新疆考察的地质工作者。但是洛阳地质局的工作人员查阅相关的资料后说：
那些年洛阳确实组织过地质勘探活动，但都是在周边地区，没有出过河南省境内，没有派人到新疆、青海等地去过。这条线索又断了。
于是青海警方发布了一条网上寻亲消息，将掌握的信息公布。没想到，消息发出没多久就有了回音。
在上个世纪五十年代到七十年代期间，四川省巴中市真的有一名叫李中华的人曾失踪了，而且这个人还是一名参加过抗美援朝战争的退伍老兵。
调查人员先是电话联系那边，接电话的是李中华的三女儿，名叫李秀兰。调查人员问：“请问您有一个叫李中华的亲属吗？”
电话那头一听见这个名字就哽咽了。“是，他是我的爸爸，已经失踪很多年了。你们找到他了吗？他还好吗？”
李家人得知这个消息后，十分激动。看来已经八九不离十了，这个李中华应该就是上世纪在四川失踪的那个人。
为了进一步确认死者身份，青海市公安人员又马不停蹄地赶往四川省巴中市巴州区龙背乡。当他们来到李中华的家中，看到只有三名老年妇女。
她们是李中华的妻子和两个女儿。妻子已经八十多岁高龄了，两个女儿也已经六十多岁了。
经过跟她们交谈和确认，这具遗骸的身份和生平经历慢慢地拼凑了出来；
李中华出生于四川省巴中市巴州区龙背乡，家里有五个兄弟姐妹，他排行老二。他的父亲叫李崇山，这刚好与信件中的落款相吻合，不过李崇山已经逝世了。
1949年的时候，李中华经媒人介绍与同村的姑娘邓光明结婚。他们结婚后第二年，李中华响应国家的号召，就入伍参军了。彼时他们的大女儿李菊兰刚刚出世。
邓光明回忆说：“当时参加抗美援朝是件特别光荣的事情，我还背着才几个月的大女儿陪他一起赶到现在的鼎山镇，政府安排了所有参军家属一起吃饭，并在镇上住了一晚。”
1951年，李中华跟随部队进入了朝鲜战场，开始了抗美援朝的战争。入伍以后，李中华在战场上敢打敢拼，不怕牺牲，获得了一个二等功。
1953年，李中华的小腿负伤，已经无法再继续打仗了，部队安排他返回家乡，光荣退伍。
回家之后，李中华先是在一家染布坊打零工补贴家用，并与妻子又生下了两个女儿。
1958年的一天，妻子邓光明照常出门割猪草，晚上回家后李中华就不见了，没有留下只言片语，也不知道他为什么要离开。
其实李中华刚刚出走的那段时间，还与家里人有过几封书信来往。那时他在贵州与隔房的哥哥李忠斗一起在贵州铁路局当铁路工人。后来他又去了贵州桐梓县一个砖厂务工。
工作了一段时间后，不知何故，他一个人去到了新疆若羌县米兰农村工作。
到了新疆后，李中华曾来信，并寄来了十几元钱，让家里帮他做一件棉大衣寄过去。棉衣做好以后，李中华却再也联系不上了。
一封封信件寄出去也没有回音。再到后来李中华就彻底失踪了。家人们日日夜夜期盼他回家，却始终没有一点音讯。
他的家人也曾给米兰农场写过信询问，却被告知农场早就关闭了，也不知道李中华的去向。最后只好不了了之。
妻子邓光明也是一个苦命的女人。她一个人带着三个孩子，生活苦不堪言。她不知道丈夫去哪里了，三个孩子又年纪尚小。无奈，她只能改嫁给一名王姓男子。
听闻李中华逝世的消息，邓光明虽然心中早有准备，也不免伤心落泪。几十年了，好歹算是有个消息了。
几个孩子中也只有大姐李秀兰对父亲还有模糊的印象，两个妹妹已经没有什么记忆了。
本来结婚的时候，李中华和妻子拍过一张合照。可惜的是，因为照片受潮，现在已经褪色，看不清样貌了。
据妻子邓光明回忆：“他个子高高的，人很瘦，长得还算体面。读过几年书，在当时算是一个文化人。”
那个时候，政府对退役军人有补助，从六十年代的时候就通知李中华去领取，一直到八十年代，还在通知家里，可是没人去领。
三女儿李秀兰说：“爸爸走的时候，我还小。我们都是他的血脉，哪个不想他嘛。如果爸爸还活着的话，我们还可以一起摆个龙门阵。但是他现在死了。没想到几十年了，还能有他的消息。”
尽管已经可以确认了，但是警方还是对遗骸进行了生物检材，又将其与巴中市公安局寄来的李家人的DNA样本进行对比。
年代久远，加上风沙侵蚀，给工作人员增加了非常大的难度。他们昼夜不停，一连熬了几十个小时。
最终根据DNA对比的最终结果，他们肯定这具遗骸就是李中华本人。
但是不管怎么说，对于李中华的家人，失踪五十多年的亲人终于找到了。李家人决定，去大漠接他回家。即使李中华死了，也应该把他的骨灰拿回来安葬。
之后李中华的长女婿杨延吉和另一位亲属抵达青海茫崖，接李中华的骨灰回家。
鉴于两人年纪都已过花甲之年，而且第一次来青藏高原，难免会有不适应，茫崖行委公安局派专车接送他们，一路上细心照顾。
到了茫崖行委花土沟镇以后，公安局的人员向他们展示李中华的遗物并把骨灰移交给他们。当地的工作人员还捐献了5000元现金，并支付了往返的包车费用。
李中华的遗骸成功抵达故乡巴中市，随后家人将其安葬在家附近。
关于李中华的死因，调查人员推测，他应该是在前往罗布泊的过程中迷失了方向，再加上在高温环境下，急性脱水。全身衰竭而亡。所以才不幸罹难。
而且八百里无人区几十年都很少有人经过，所以直到近年遗骸才被发现。经专家判定，李中华死亡的时间应该是在1961年4月之后。
至此，这场跨越了大半个世纪的寻亲之旅算是完成了。不过藏在李中华背后的谜团还有很多，李中华为什么要孤身进入茫崖戈壁滩？
有人猜测李中华是地质勘探者，还有人猜测他是在此执行秘密任务，不过这些猜测都还需要证据。
无论李中华去到罗布泊是做什么，不可否认的是，他是为新中国的革命和建设做出过奉献的人。他最后能在此回到故土，对于关心他的人来说就是最好的慰藉。
