礼器说，这是四个论点中最具真实性的，认为柱斧即是玉柱斧、玉斧，最初为类似干戚的礼器，后至宋代发生变化，形制开始模糊。
关于礼器说，《礼记》中所载的九锡（"锡"通"赐"），就是一个很好的补充证明。所谓九锡，即九种特赐用物，"车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯"，是君王给予大臣最高的奖赏，汉朝的王莽、汉末三国的曹操、司马懿、孙权等权臣、诸侯都曾受九锡之礼。其中，地位仅在祭祀用酒秬鬯之下的，就是斧钺，可见斧钺对于君主的重要性。因此，也就能解释"柱斧"为何能获殊荣，成为皇上日夜不离身的随身物品，而且，古代重玉，玉斧更是尊贵之物，皇帝持此，即不失威严，又可代表皇权浩荡，实是最好不过。
▲玉戚、玉斧，皆是古代象征王权的武器，而"柱斧"在礼器说的观点中，原是玉戚，后改玉斧，可见是皇家专属，合乎情理。
据此四类观点，可以得出一个推论，斧头说中的水晶制小斧，应该就是指玉斧，但此玉斧并不为武器所用，而是和礼器说中一样，是皇家仪仗、礼器所用，即是所谓的"柱斧"，所以宋朝皇帝们才会日夜携带，就连朝堂上的近卫也是用此为仪仗。而考虑到玉斧有祭祀之用，皇帝如用其击打他人，或有亵渎神灵之嫌，所以也可以以此给出一个新观点，"柱斧"，是由祭祀礼器中的玉斧改制而来，可作仪仗之用，亦是皇帝携带的文玩之物。
