要阐明这其中的法理，我们不凡从头捋捋。这就要谈到古代君王履至尊的法统--君权神授，授命与天。 帝王的权力是上天授予，必须是神圣而唯一的 皇上自称天子，是上天的嫡长子，受天命统治人间，因此他在人间有至高无上的权力。当帝王取得大的功业就要在泰山设坛祭告上天：看，你儿子出息了！ 可是匈奴的单于也是以"天的儿子"自居。
吕后执政期间，匈奴单于写给吕后的书这样开头："天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙"。 老上单于给孝文帝的用辞更加倨傲："天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙。" 汉朝皇帝自称天子，匈奴单于也自称天子。
试想，如果上天有两个儿子，两个代言人在人间，谁大谁小姑且不说，更可怕的是衍生的理论，既然可以有两个，就可以有三个、四个甚
至更多。 那么帝国的王朝统治就不再是神圣的，唯一的，甚至可以是谁厉害谁就可以居之。 这样是很可怕的。
