朗达玛,本名吾东木赞,是赤德松赞与没庐妃拉杰芒木杰之子,与赤祖德赞热巴巾系血亲兄弟。据说其"形如黄牛,才学浅薄,性格倔强,故民众称其为'朗达玛'(即十达玛)。事实上,这其中既包含朗达玛昏庸的一面,也有佛教史家因其灭法而刻意贬低该赞普的一面。
后来,在反佛崇本大臣的影响下,朗达玛发生了根本性的变化,汉文史书称,"达磨嗜酒,好畋猎,喜内,且凶愎少恩,政益乱。朗达玛反佛也有个人积怨的因素,身为兄长,但此前却木被立为赞普,当政的是弟弟赤祖德赞热巴巾,其支持者又恰好是信佛大臣阐卡·贝吉云丹等人,这一点也促成了他的逆反心理。
自从佛教传入吐蕃之后,佛教与本教之间的矛盾也就产生了,而且随着佛教的不断发展而愈演愈烈。这种矛盾常常与吐蕃王朝内部的权力之争,利益之争结合在一起,使斗争更加复杂化和白热化。赤祖德赞时期,双方的冲突达到高潮,连赞普本人也在这场政教斗争中丧命。朗达玛执政时,仍然面对着同样的问题。可惜,他没有从其弟赤祖德赞崇佛过极亡身中吸取教训,从而重蹈覆辙,再次上演一出历史悲剧。
他们从拉萨大昭寺开始破坏,将两尊觉阿佛像投入水中,信佛大臣以佛像太重为托词,将佛像埋入沙中,把绳子系在守门金刚手之脖子上,在寺院内绘制僧人饮酒作乐图。赞普下令将各寺院关闭,用泥封堵,把佛教经典或者烧毁,或者投入水中,只有部分经典由信佛百姓隐藏而逃避了劫难。
赞普朗达玛毁灭佛教、倒行逆施的行为,引起了广泛的不满情绪,信佛僧人更是恨之入骨。可是,面对暴力与强权,一般的信众只能苦苦哀求赞普不要迫害佛教 ,毁坏佛像佛殿。这时,有一位在叶尔巴岩洞中修行,名叫拉隆贝吉多杰的僧人,为了维护佛法,使之不再遭受毁灭,决定铤而走险。
