钟繇一般常把他划入魏晋时期，而其实他的大半生是属汉末的。汉献帝时他被举荐为孝廉，从尚书郎、阳陵县令做到黄门侍郎，效忠汉室。但他是个聪明人，知道汉室衰微已久，故又与曹操保持着微妙的联系。当时，曹操已击败青州黄巾农民军，建立了自己的精锐部队--青州兵，势力日益强大。而汉室由李傕、郭汜等人擅权。在钟繇和尚书郎韩斌的策划下，汉献帝离开长安东迁，为曹操"迎天子"以至"挟天子"创造了条件。果然，他很快升迁为侍中尚书仆射，封为东武亭侯，成了名在汉室实是曹操手下的一位重臣。
曹操在官渡与袁绍相持决战。在关中督察的钟繇，征集了二千匹战马送至前线，为曹操战胜袁绍立下了汗马功劳。曹操把他比作萧何，更为器重。但钟繇也日益恃才倨傲，于建安十二年(211)三月提出以三千兵入关右，督察关外诸军事力量。曹操一时难下决断，让荀彧去征询尚书卫觊的看法。卫觊认为关外诸将如马超、韩遂、杨秋、李堪等人，皆竖夫屈士，无雄天下之意，暂厚加爵号以抚其心，宜为后图。曹操"初善之，而以繇自典其任，遂以繇议。兵始进而关右大叛。太祖自亲征，仅乃平之，死者万计，太祖悔不从觊议，由是益重觊"(《三国志·卫觊传》)。八年后(219),被曹操解除了魏相国之职。至曹丕做魏王，他才任大理，"禅代"之事，几乎没有他的作用。倒是卫觊在按曹丕的旨意做"禅代"工作。《三国志·卫觊传》:"文帝即王位",卫觊"徙为尚书，顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代之义，为父诰之诏，文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯"。此事关涉到《受禅表》、《上尊号奏》两碑书者的归属问题。好事者常说此两碑由钟繇所书，其实不然。据上述，此两碑之文均由卫觊所撰，即所谓"功赞禅代之义，为文诰之诏"。而卫觊本人就是书法家。所以，马宗霍《书林藻鉴》卷第五说："其时钟繇之名既重。敬侯卫觊本工古文，复擅八分，独与元常抗席，魏之开国两碑，《尊号奏》及《受禅表》,遂以分属钟、卫。"说《上尊号奏》由钟繇书，是已经照顾到他的书名之重了。
钟繇《宣示表》
上述钟繇之政德。下面再说他的家德。因为钟繇书名之重，除他书法自身的魅力外，还有所谓"德"在背后起到支撑作用。
