在古代的君王中，除了仁君圣主外，不乏暴戾之人，夏桀、商纣、秦二世、隋炀帝等都是此类之人。在历史上，史学家们对这些君王批判甚深，常常以暴君为其冠名。"暴"可以引申为"残暴"和"暴虐"之意，通常情况下，"残暴"的表现形式是，即使君王出现了过错，臣子进行力谏，却被君王残害以至于沉冤而亡；或者是对百姓们横征暴敛，逼得世人没有活路。换句话说，暴君是没有善恶标准的，别人认为的善，在他们的眼中是恶，别人认为的恶，在他们心中却是善，暴君根本意识不到自己是错的。
李存勖的性格弱点却正好与暴君相反，对于战争而言，他明知"贵胄不亲涉险境"，却依然要冲锋陷阵，冒不必要的风险，在别人劝阻时甚至还不住的抱怨。他更知晓"公私分明"，懂得君王要以身做表率作用，可他却怂恿伶人官员"因私废公"，甚至话语不和之间，居然对忠心的臣僚进行武力威胁。李存勖的偏执已经达到了难以理解的地步，用"乖张"来形容他，完全合适不过了。正是这样的性格弱点，让他听不进官员的劝阻，任意以自己的想法放纵行事，任用只会唱戏而无任何战功的伶人做官，最后被伶人所杀，也就在情理之中了。
在这种"明知不可为而为之"的心理驱使之下，他所作出的事情，可能比上述暴君还要可怕，因为暴君是"不明理"，而李存勖是"不讲理"。跟一个从"不讲理"的人讲道理，官员们的下场也就可想而知了，可一旦君臣之间出现了这种嫌隙，随着积怨增多，造成亡国身死的下场，根本不值得奇怪。由此可以看出，人生的成败绝非只注重于能力，在很大程度上也与性格相关，如果把人生比作是一条通向远方的路，能力和能力就是强健的双腿，只有二者兼具，才能走得更远更长，瘸了其中一条，估计家门都离不开，走路也会掉沟里去。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
