小时候，我有一个会说话的玩具娃娃
因为是老爸出差带给我的
我一直都格外珍惜，就算是摸一下也得洗洗手
那天，我邻居家的一个熊孩子到我家玩
一到我家，熊孩子就开始上蹿下跳得搞得我家不得安宁
不多会，我就看到我洋娃娃的尸体
我很生气的说了她几句，没想到她哇哇大哭
这时熊孩子妈妈从客厅进来，瞪了我一眼说
你这个做姐姐的怎么这么不懂事，不就是个洋娃娃
他还是个孩子，你就不能让着她吗？
所以，你还是觉得自家孩子没做错
那我又不是他妈，凭什么要惯着他。
我走在路上，见到乞讨者，方便的时候会给点零钱给点帮助。
可是当我加班到深夜，饥肠辘辘，没有公交、打不到车只能走路回家的时候，你不能指责我：
"为什么不给他钱！他那么可怜！"
我也很可怜，我一天的工资可能还不如他在最繁华商圈跪一个小时。
你为什么不可怜可怜我。
我让了你一步。你却怪我为什么不让两步。
那我就很奇怪了：
大家都是第一次做人，我凭什么要让着你。
有句话怎么说来着：
那种不明情况、就劝你大度的人，你一定要离她远一点。雷劈她的时候，会连累到你。
很多时候人家帮你，是因为人家善良，不是你有多招人喜欢。
人家不跟你计较，是人家有教养，不是你有多招人喜欢。
16年初，"霍建华教育粉丝让座"的视频在微博带起一大波节奏。在机场摆渡车上，霍建华发现有人坐在老幼病残孕专座上，直接表示"你（女粉丝）要不要起来让座"。女粉丝委屈地说："可是没有人（老幼病残孕）坐啊。"霍建华则耐心教育粉丝："没有人坐你也得让，这就不是给你准备的座位。"
霍建华的这番话，其实是对规则最大的尊重。
不要管有没有人坐这个位子，你不符合坐它的"标准"，就请你把它"让"出来。果然，这位三观够正的"老干部"吸粉无数是有理由的。
篮球场是用来打篮球的，小黄车是全民共享的，排队无论男女老幼都该遵守的。这些都是社会的规则。规则，它就应该是死的，是铁的，是不以性别、年龄、民族、身份、信仰和文化水平为标准去改变的。
可国人似乎并不这么想。穷人觉得我穷，你们有钱人应该让着我；生活不能自理的人觉得我弱，你们能自理的人应该照顾我；老人觉得我老，你们年轻人应该尊重我。太多人不把自己当成独立的、与他人平等的个体，总想越过规则去受到优待。
对此我忍不住想说一句：你凭什么啊？
一个不讲求规则的社会，人人自私自利，为了保障自己的权益甚至多占取一些权利不惜代价，越是如此越是不公平，越是不公平越是要自私。
一个讲求规则的社会，人人自我约束，人人自我独立。权益自然而然被保障，道德自然而然被大家所追崇。
梁实秋先生曾在他的《雅舍人生》里写过一篇《排队》：
"抗战胜利后我回到北平，家人告诉我许多敌伪横行霸道的事迹，其中之一是，前门火 车站票房前常有日本警察手持竹鞭来回巡视，遇到不排队抢先买票的人，就高高举起竹鞭，嗖的一声抽在他背上。挨了一鞭之后，此人便一声不响地排在队尾了。前门车站的秩序从此改良许多。"
在文章的结尾，梁先生悲愤地发出一声诘问：难道我们中国人，就真的需要一条鞭子才行吗？
阿米尔汗在他主持的《真相访谈》节目中曾跟一位博士讨论过尊重老人的话题：
有次讲座，一个孩子问我，她只有十几岁。她问："先生，我们应该尊重长者吗？"
我说："不。"
"在我们的文化中，尊敬是应该的，但是尊敬什么呢？尊敬他们的行为，而不是年龄。 如果一个人的行为不正确，那么不管他多大岁数，都不能尊敬他，反而要去指责他。"
其实中国国内，从线上到线下都不缺少这种立场鲜明、为正义站队的言论。可真正面对老人无理取闹、甚至撒泼打闹的情况，又有几个人能站出来指责他们呢？
那么很多人就会反问我：狗咬你一口，难道你还要去反咬狗一口吗？
我不咬，我还不能一脚踹折丫的狗腿吗？
当然了你得有个预判，觉得以你的身手打不过人家的时候保持沉默，然后等警察叔叔。
END
