于是，一心想置王嘉于死地的哀帝召来众法官，非要给王嘉定罪，而王嘉是始终不认罪。最后，刑官由于缺乏证据也无法作出裁决。在狱中被关了二十多天后，王嘉因绝食而吐血身亡。虽然说王嘉最终也是自尽而亡，但相比于其他获罪而自尽的臣子来说，王嘉敢于直面刑官，当堂接受讯问，已经是具有相当的勇气，也是对有罪即自决这种旧习的反抗。
其实，当初贾谊在提出这一点时，只是想摒弃刑罚严酷的弊政，并没有想到会发展成如此状况。当时，他试图以道德约束群臣，让群臣"皆自尽，不受刑"，这只是在那个特殊历史背景下的一个治理策略，但那些被冤屈的臣子，又有谁会来替他们主持公道呢？
显然，作为西汉著名的政论家，文学家，贾谊对当时刑狱的弊端了解得很清楚，那就是执法者狂妄猖獗，不受约束，就连最底层的狱吏也敢凌辱贵臣。但遗憾的是，贾谊并没有在完善法律和监狱管理上提出有效的建议，而是想靠道德约束来代替法律判决，让有罪的大臣不受酷律，而是自行定罪，自决了之。
这样看来，大臣的颜面是保住了，可法律神圣的尊严何在？公平和正义又在哪里？所以，法律面前人人平等，任何一个罪行都是由法律来裁决的，而不是用道德来绑架的。
参考资料：
【《汉书·武帝纪第六》、《史记·屈原贾生列传》、《汉书·贾谊传》】
