"梁朝文武官属于马前谒见,陈叙世代唐臣陷在伪廷,今日再睹中兴,虽死无恨。"--《旧五代史》
可见在当时,因为李克用和李存勖唐朝残余的存在,所以朱温的后梁被认为是伪朝,而后唐虽然为沙陀人所建,却仍被视为正统。
称帝后的李存瑁在建宗庙制度时,以唐高祖、太宗、懿宗、昭宗及后唐懿祖(朱邪赤心)、献祖(李国昌)、太祖(李克用)为七庙。并且全面沿袭唐制,推行汉化。以光复故国、中兴大唐自居。
直到宋代欧阳修著《五代史》之前,士人们也确实将后唐视为天下正统,将大唐与后唐作为一个连续的整体看待。
"梁朝文武官属于马前谒见,陈叙世代唐臣陷在伪廷,今日再睹中兴,虽死无恨。"--《旧五代史》
可见在当时,因为李克用和李存勖唐朝残余的存在,所以朱温的后梁被认为是伪朝,而后唐虽然为沙陀人所建,却仍被视为正统。
称帝后的李存瑁在建宗庙制度时,以唐高祖、太宗、懿宗、昭宗及后唐懿祖(朱邪赤心)、献祖(李国昌)、太祖(李克用)为七庙。并且全面沿袭唐制,推行汉化。以光复故国、中兴大唐自居。
直到宋代欧阳修著《五代史》之前,士人们也确实将后唐视为天下正统,将大唐与后唐作为一个连续的整体看待。