第一，为什么窦姬要求去赵国却最终去了代国？根据《史记·外戚世家》记载该事成了这样是因为主事宦官"宦官忘之"。单单"忘之"一词似乎有掩饰之嫌，是否真的"忘之"，因没有更详细的史料不敢下断言，但却给我们为历史这位姑娘"描摹"真实的历史多了几种可能与猜想：一是主事宦官真的忘了，因为主事宦官根本不把一个宫女之请求放在眼内。毕竟命里有时终须有，命里无时莫强求。大概用司马迁在该世家中开篇引言所讲，即"天命"（天命观古代盛行）。二是宦官有意为之而"忘了"。窦后出身低微，没钱贿赂宦官帮忙，即使宦官记得其要求，但不会帮她（谁会想到她以后成为帝后呢？），因而以"忘之"隐晦带过（史记有很多隐晦的笔法，熟悉史记的小伙伴应知）。类似的事在西汉末也发生过，如王昭君故事：因没钱贿赂画师而被画丑（古代四大美女呢！），被和亲远嫁匈奴，虽在民族关系处理上功绩卓著，但命运多舛。
第二，为何代王"独幸窦姬"？如果把吕后出宫人以赐诸侯王事件看作一件富含政治意味的事件，那么，从政治角度看，代王独幸窦姬具有强烈的政治性。出宫人以赐诸侯王是汉建以来第一次，为吕后首创，政治意义非凡。回顾吕后主政汉初阶段，杀异姓诸侯王、制造"人彘"事件、嫁女笼络同姓诸侯王而又相继逼死事件等，都充满残忍血腥的政治斗争性，而出宫人到代国之前，吕后一度要把代王刘恒迁封赵国为王，好在代王不嫌代地贫乏而以"愿守代边"婉言谢绝"封赵"故事，否则可能会酿一惨祸，文景之治则是否会改写？窦姬作为早期侍奉吕后的贴身宫女而出宫至代国，大有监督代王之嫌，其身份有特殊性，代王独幸窦姬是向吕后传达忠心之意，以减轻吕后对其的政治注意（若为政治事件和有意拉拢诸侯王，吕后不可能随便选人，必要样貌、品行、才艺符合其要求方可）。
如果从窦姬出身及文帝母子早期人生经历相似而言，文帝独幸窦姬应是两者情投意合和性格相仿有关。文帝独幸窦姬绝非"色与艺"，按年龄，窦姬长于文帝，且文帝母薄太后乃是在收容犯罪的织锦室被刘邦宠幸一次而生代王的，后长期被冷落，宫中并无地位，刘恒少时也长受讥讽伤害，她们母子俩得意存活仍是因为不受宠之故，否则"戚夫人故事"仍在身侧。而窦姬"少也贱"，没有一般富家小姐的脾气和不良生活习惯，节俭朴素，谦谨、勤敏，善于体贴年轻的代王。文帝一生清平节俭，登基后亦崇尚节俭，反对劳民伤财，且窦姬在文帝在位的20多年里从未过问朝政，只管后宫和相夫教子。两者出身相似，性格和生活习惯相当，可谓与代王同病相怜又同气连枝，这样贤良淑德、通情达理和安分守己的人格魅力，怎么会不受文帝喜欢？独幸就显得合情合理。
