首先，人心向背。在拓跋珪建立北魏之后，在诺大的中国北方地区，其实是存在着诸多的势力的，一如慕容垂、慕容永等都盘踞于曹魏故地，而这种群雄争霸的局面，谁是正朔，便能够更好的笼络人心，更能够彰显权利。而且即便是在朝堂之上，也存在着矛盾，旧有的鲜卑大臣与新朝建立之后的汉族大臣之间的矛盾，而清河崔氏出身的崔宏等大臣，更加了解汉族，更是希望能以"魏"来昭示正统，宣告拓跋氏政权乃是承袭自曹魏，可以抚慰旧地百姓。
其次，当时的国际环境。而当东晋建立之后，长江以南偏安的东晋司马德宗遣使来朝，太祖将报之"。而与东晋的第一次正是接触，以"魏"为国号，则宣告着西晋、东晋所谓的承袭于魏的国祚，只不过是伪政权，篡夺的；而拓跋氏的"魏"才是真正承袭曹魏国祚的正统政权。
第三，谶纬之语。谶纬之学医阴阳五行学和董仲舒的天人感应为依据，认为各个朝、君王的更替，是符合相生相克的自然法则。"当涂高"、"真人出"、"五胡运终"等谶的流行，称国号为魏可以算作征验，利见之玄符。
最后，拓跋珪的个人意愿。虽然拓跋氏乃是传统的鲜卑族，但是作为一个有为明君，拓跋珪本人并不希冀一如祖辈一样固守传统，改国号为魏，也表明了他希望以德抚恤中原之民，能够统一中原的政治目的。
参考资料：《北史》李延寿，中华书局，1975年
