殷纣灭亡前，商纣王身边有三个贤臣，微子、箕子、比干。这三人因为思想各异，性格不同，所落得的结果也大不一样。首先是纣王的异母之兄微子，在得到高人指点后，远离纣王，从此不问政事。再有就是王子比干，直言劝谏纣王而惹恼昏君，竟然被挖了心肝。最后是箕子，见到昏君荒淫无道，自忖无力回天。但是既不像微子似的选择逃避，也不像比干似的拿鸡蛋去碰石头，明知是死也要力谏为愚忠殉节。他选择了装疯卖傻做奴隶，他要看着无道的商纣是怎么活活自己作死的。同时，他又以一种隐士的心态静观着时局的变化，定位自己的未来。
箕子像
直到最后周武王灭纣，找到箕子探讨治理天下的办法，箕子以其国家栋梁的才华，向周武王阐述了一番治国之道，着实令武王对箕子更加刮目相看。武王不忍心让箕子做自己的臣子，就把朝鲜封给箕子做封国。于是，箕子就此成为了朝鲜的祖先。
要说凭借箕子的才能，再加上微子、比干等一干忠臣，辅佐纣王光兴殷室应该问题不大。但是当时纣王身边却是一班小人奸臣得势，怎能容得下忠臣良将的存在？这应该也是所有亡国之君都具备的特点，那就是远了君子、亲近了小人。所以，武王灭殷之后，知道箕子贤能，所以有意让他做自己的臣子辅佐周室。但是听了箕子的一番话之后，武王觉得箕子的才能具备一方诸侯的实力，虽然是殷商遗民，但也却是不能埋没了人才。而且，武王封箕子到朝鲜，并没有像封了纣王的儿子武庚禄父那样还派了管叔、蔡叔去监督。武王根本没有担心箕子是否有反心，因为箕子所阐述的治国之道已经完全把自己的贤人所具有的德行不自觉的表现了出来。所以，武王对箕子东去就国，是完全放心的。
