在这样的宣传下，武则天的地位基本稳固了，加上造反的人被她派兵拿下了，而她本人也十分的大度，骆宾王一个反贼幕僚，因为感念于他讨伐自己的檄文文采不错，就决定不杀他了，这样的武则天是有一个帝王的雅量的。
而她执政期间，政绩也不错，对于人才也十分的尊重，开办殿试，选拔了很多的人才，这些人才在后来李隆基即位以后，为开元盛世的产生，都做出了巨大的贡献，比如大家熟悉的姚崇，就是在武则天之时被选拔出来的，后来姚崇甚至官至宰相。再加上宗教的助攻，她的统治趋于稳定。
大唐的社会风气
而武则天之所以可以在佛经中给自己找到对应的人物，还是和大唐的包容并包的风气脱不开的。大唐虽然提倡佛教但是对于外国传入中国的宗教并没有禁止，也没有排斥。所以，佛教在民间有流行，而它不排斥其他宗教的做法，也对武则天对佛教的宣传很有利。
因为百姓接受起来，并没有那么大的禁锢，如果是完全禁止其他宗教的国家，突然推崇另一种宗教的阻力会很大，相当于在改变人们的观念，甚至于对百姓来说，是在重塑他们的三观。中国人连清朝时期的剪头发换发型都不能接受，何况是神明？正是大唐的包容，给了百姓思想上的自由，没有像后世王朝，对人的思想要绝对的控制，自由的百姓可以接受其他的宗教，自然也可以接受宗教的的教义，在潜移默化下，自然也可以接受一位女性皇帝，这就是大唐文化自信的原因，对百姓的有益影响。
在男尊女卑的社会，武则天此举等于是在通过宗教向世人说明，女性也可以做好皇帝，也可以继位登基，所以，她还任命重用上官婉儿为女宰相。而武则天本人的政绩，才是她给世人的最好答卷。武则天则直接标榜自己是弥勒佛临世，都是为了得到更好的支持。
这是她的机智，也是她的乖滑，更是她作为一个在唐高宗时期就接手政务的一个政治家的手腕。如果摒弃她性别的特征，单纯用看待帝王的眼光来看她，不是带着调侃的眼光只是讨论她为什么老年还养了很多的男宠，结合她帝王的身份一切都会更加的顺理成章。如此，她统治大唐十几年就没什么值得好有异议的了。
